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L'éloge du savoir - le Lun 28 Sep 2009, 17:52

Rappel du premier message :

J'ai failli poster cette contribution dans le fil où l'on de dit que du bien, car je n'en pense que du bien, mais cette émission mérite son sujet propre. Et tôt ce matin, pour une fois, si rare, que j'étais présent devant mon poste à cette heure peu convenable aux couche-tard drunken, le hasard à fait qu'un des conférenciers, souvent diffusé, que j'écoute avec le plus d'attention : Jacques Bouveresse, y dispensait une lecture de Leibnitz sur une de mes marottes : la thématique de la liberté.

Le titre de la conférence : Dans le labyrinthe : nécessité, contingence et liberté chez Leibnitz.
Recollant les morceaux entendus, il semble que Leibnitz ait une vision de la liberté et de la nature de la volonté extrêmement moderne, c'est-à-dire défaite de toute illusion concernant le libre arbitre, notamment celle de l'exercice d'un libre arbitre dans la volonté, et développe sur les apories que représenteraient la volonté de vouloir quelque chose.

Merci donc à Leibnitz d'avoir écrit là-dessus, je ne pensais pas que cet éminent esprit, qu'on connait souvent trop mal, avait des vues aussi modernes à ce sujet.
Merci à Jacques Bouveresse de ses lectures toujours sérieuses et largement documentées (ses séries sur Gödel étaient également passionnantes), malgré une certaine monotonie de son phrasé au-delà duquel il est nécessaire d'aller.
Merci enfin à Christine Goémé de nous choisir ces leçons pour le moins roboratives. A quand une reprogrammation de l'éloge du savoir deux heures plus tard ? (et les matins de 6h à 8h...)

En revanche et malheureusement, la leçon de ce matin en est déjà à l'épisode 6 sur les 13 de la saison, et visiblement (je n'étais pas passé sur cette section du site depuis longtemps), il est devenu impossible de remonter très loin en arrière confused ! Il y a quelques années, il était possible d'écouter toute la série des conférences depuis le 1er janvier. Auriez-vous quelques pistes permettant de récupérer les épisodes récemment disparus ?
* * *

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Merci - le Mer 11 Sep 2013, 22:16

@Alain Machefert a écrit:Libido sciendi: désir de connaitre (savoir)
J'entendais « cyanidée », je ne voyais pas...

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Re: L'éloge du savoir - le Mer 11 Sep 2013, 22:22

Oui, selon C. Goémé ! J'entends Si-en-di. La prononciation latine serait plutôt scien-di:

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Epouvante radiophonique - le Mar 22 Oct 2013, 12:04

Médusé, j'essaie d'écouter l'Eloge du savoir de la nuit passée. C'est un enregistrement long de 6 ou 7h, démarré en cours d'émission, pour capter les Nuits de FC d'un seul tenant avant dépiautage . Je prends large, oui. Ensuite je lance l'écoute en cours de matinée, le procédé a  a du bon, car il permet de se jeter dans l'émission sans savoir qui est le conférencier, ça donne une écoute sans préjugés. Enfin peut-être. Et il y a aussi l'effet de surprise. En l'occurrence : c'est médusant.

Une philosophe, certainement un esprit de haut niveau, s'acharne à traiter d'une question dont j'ai du mal à discerner s'il s'agit de théorie métaphysique, d'épistémologie, ou d'ontologie. Et là, surprise : la philosophe parle comme Finkielkraut, comme si son avenir dépendait de sa capacité à convaincre un jury d'assises si vous voulez. Et comme il n'y a personne pour lui répondre et qu'il ne s'agit pas d'une conversation, on dirait vraiment qu'elle aboie. C'est d'un ridicule achevé.

Question : pour traiter d'entités, de propriétés, de lois, est-il bien pertinent d'aboyer, d'injecter dans son baratin des tonnes d'émotion comme si on était dans un meeting politique devant la lourde tâche de dégommer les gens du parti adverse (absents) tout en écrabouillant les dissidents et factieux (présents) et en ramenant à la raison les indécis. Au contraire, pour traiter de sujets aussi abstraits, théoriques et qui  n'ouvrent guère la porte aux passions, l'usage est plutôt à l'exposé calme, méthodique.

Un temps, j'ai cru que c'était une conférencière invitée, mais non : c'est visiblement une titulaire au Collège de France, puisqu'elle parle de son cours de l'an dernier.

C'est donc ça, la philosophie en 2013 ? Si oui, alors il ne faut pas trop s'étonner qu'elle ne serve pas à grand chose. Mais il y a surement autre chose en philo à l'heure actuelle. Le malheur, c'est qu'on ne l'entend pas non plus dans les Nouveaux chemins.

En bref : quand je croyais que la sociologie était la seule discipline massacrée sur France culture à force d'être présentée par un petit bout de lorgnette, je me trompais. La philo souffre tout autant.

Et puis, socio ou philo, après tout peu importe : cette nuit si j'avais branché France Culture vers 1h, j'aurais entendu de la radio exécrable.

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Re: L'éloge du savoir - le Jeu 24 Oct 2013, 13:51

J'ai testé la nuit dernière,Morphée semblait amorphe.
Elle éructe la philosophe,un déluge verbal, elle couine,souffle,se reprend (est elle assise?) et nous ébouriffe pour terminer.
Vous comprenez bien que dans ce cas,le sommeil tant recherché ne vint pas de si tôt.

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Re: L'éloge du savoir - le Ven 25 Oct 2013, 00:14

Claudine Tiercelin (vu la description qu'en fait Nessie, je ne vois pas de qui d'autre il peut s'agir) donne la leçon assise :



Ah, la forme de son discours en dessert sans aucun doute le fond. Il en a déjà été question ici et plus haut dans ce fil. Pourtant il m'est avis que ses cours touchent plus souvent le fond du sujet que celui du gouffre.

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Re: L'éloge du savoir - le Jeu 07 Jan 2016, 11:55

Très instructive conférence inaugurale du professeur invité au Collège de France Jean-Jacques Hublin sur le thème "Paléontologie du genre homo" et diffusée dans l'Eloge du savoir le 1er décembre dernier.

Après la double introduction de la conférence par Serge Haroche (dont l'entretien à l'Eloge du savoir avec C. Goémé est aussi à signaler) et Alain Prochiantz, JJ Hublin déroule un panorama historique des découvertes sur les hominines,  puis porte à notre connaissance une série de transformations réalisées par cette sous-tribu considérées comme décisives par la science contemporaine.

Sont mentionnés en particulier des processus d'"externalisation" : celle d'une partie de l'appareil digestif, par la production d'outils propres à racler, découper, écraser la viande, réduisant ainsi les moyens organiques nécessaire à la digestion, et ainsi la longueur du tractus intestinal, démesurément long chez les hominidés et gros consommateur d'énergie. Une énergie qui a pu ainsi être ré-allouée à la consommation du cerveau, autre organe particulièrement disproportionné chez les ultimes représentants du genre Homo.

Autre externalisation d'importance, celle de la croissance du cerveau humain, qui s'accomplit pour une part beaucoup plus importante que chez celles des autres primates après la naissance - le cerveau de l'homme quadruple de taille entre la naissance et l'âge adulte -. Ce report permet non seulement à la mère de survivre à la consommation énergétique de son cerveau et celle de l'enfant, mais aussi à la tête du nouveau-né de pouvoir sortir. Cette croissance reportée, et la naissance d'un individu au cerveau hautement immature pour de longues années est permise par la prise en charge sociale de l'enfant, non seulement par sa mère, mais aussi par la proche famille, parents, grands-parents, qui permettent aux femmes d'avoir une fécondité plus importante que les femelles des autres homininés : les femelles chimpanzés ou gorilles ne peuvent élever qu'un seul petit à la fois, une telle prise en charge sociale n'existant pas, empêchant la néoténie qui a pu se développer chez les humains.

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