Budaya Prancis Pada Abad ke-17 – Namun, jika para sejarawan belum menyetujui motif politik Louis XIV, mereka semua menerima, bagaimanapun, signifikansi budaya dan artistik dari zaman di mana dia dan dua pendahulunya pada abad ke-17 memerintah. Dengan cara mereka yang berbeda Henry IV minat terletak pada perencanaan kota, Louis XIII pada seni visual, dan Louis XIV pada teater dan taman lanskap mereka semua secara aktif merangsang munculnya bakat-bakat hebat dan dibantu oleh menteri kerajaan seperti Richelieu dan Mazarin, yang dianggap sebagai pelindung dengan hak mereka sendiri.
Budaya Prancis Pada Abad ke-17
Regardfc – Sejak masa pemerintahan Henry IV tanggal pembangunan kembali Paris sebagai kota yang indah dan teratur, dengan perluasan ke Louvre, pembangunan Pont Neuf dan Place Dauphine, dan, di luar ibu kota, renovasi dan perluasan di Fontainebleau dan Saint -Germain-en-Laye. Henry berhasil menjadikan Paris apa yang belum pernah terjadi sebelumnya pusat masyarakat yang sopan dan, meskipun dia secara pribadi tidak tertarik dengan hal-hal seperti itu, karena itu dia harus diberi penghargaan atas suasana yang kemudian mengarah pada pendirian salon terkenal itu.
Baca Juga : Yang Perlu Kalian Ketahui Tentang Budaya Prancis
dari Catherine de Vivonne, marquise de Rambouillet, yang berkembang dari tahun 1617 hingga 1665. Di sana para sastrawan berbaur dengan bangsawan besar untuk saling menguntungkan keduanya. Para tamu di salonnya termasuk negarawan Richelieu dan Great Condé; epigrammatis duc de La Rochefoucauld ; penulis surat Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Sévigné, dan Mme de La Fayette ; novelis Madeleine de Scudéry ; penyair François de Malherbe ; dan dramawan Pierre Corneille .
Richelieu juga merupakan tokoh kunci dalam perkembangan seni dan arsitektur Paris selama bertahun-tahun berkuasa. Dia beruntung mempekerjakan arsitek hebat Jacques Lemercier, yang membangun untuknya, dekat Louvre, Palais-Cardinal, kemudian Palais -Royal ; itu berisi dua teater dan galeri untuk benda-benda seni kardinal. yang sama Di bawah pelindung, Lemercier juga membangun gereja Sorbonne, tempat Richelieu dimakamkan. Dalam dunia seni lukis, kardinal mendukung Simon Vouet, yang mendekorasi Palais-Cardinal, dan Philippe de Champaigne, yang potretnya yang bertahan termasuk representasi terkenal dari Richelieu sendiri.
Namun, kontribusi kardinal yang paling menonjol adalah di bidang surat-menyurat, dengan didirikannya Académie Française pada tahun 1634 untuk mengatur dan mempertahankan standar bahasa Prancis. Salah satu tugas pertamanya adalah produksi kamus standar, sebuah karya besar yang diterbitkan dalam empat jilid pada tahun 1694. Académie berhasil selama bertahun-tahun dalam membuat pengejaran huruf dapat diterima secara sosial, meskipun masih kalah dengan pengejaran senjata. Minat besar Richelieu pada teater membujuknya untuk menggurui sejumlah dramawan, termasuk Corneille dan Jean de Rotrou .
Perlindungan seni Richelieu diambil alih oleh murid besarnya Mazarin, yang mengumpulkan sekitar 500 lukisan. Pada tahun 1648 Mazarin mendirikan Académie Royale de Peinture et de Sculpture, yang mendorong para seniman untuk mengikuti contoh Nicolas Poussin, eksponen Prancis terbesar dari gaya Klasik, dan seniman lanskap Claude Lorrain. sendiri Mazarin menyimpan koleksi seninya di Palais Mazarin (sekarang Institut de France dan rumah Académie Française), yang diperbesar untuk Mazarin oleh arsitek François Mansart. juga menugaskan Louis Le Vau untuk membangun kembali sebagian abad pertengahan kastil Vincennes Mazarin, dengan demikian memulai kariernya yang sukses.
Perlindungan Louis XIV berpusat di Versailles, istana besar yang juga memainkan peran penting dalam kehidupan politik Prancis abad ke-17. Di sana André Le Nôtre mendesain taman formal, yang masih menarik banyak pengunjung yang mengagumi, seperti yang mereka lakukan saat pertama kali diselesaikan. Di sana Jules Hardouin-Mansart menambahkan fasad taman yang panjang dan akrab, dan, dengan kemegahan yang tak terlupakan, Charles Le Brun menghiasi Galerie des Glaces (Hall of Mirrors) dan Salon de la Paix (Salon Perdamaian) dan Salon de la Guerre ( Salon Perang).
Di sana komposer Jean-Baptiste Lully merancang dan menyutradarai sejumlah hiburan musik dengan sangat sukses sehingga Louis memberinya status bangsawan dan jabatan sekretaris kerajaan. yang jenius komik Di sana juga, Molière didorong oleh dukungan raja; setelah kematian dramawan itu, Louis secara langsung bertanggung jawab atas pendirian Comédie-Française pada tahun 1680. Di sana, akhirnya, Louis mengenali kejeniusan Jean Racine, yang dari tragedi hebatnya Bérénice (1670) hingga Iphigénie (1675), membuatnya mendapatkan keanggotaan di Académie Française dan jabatan mulia, bendahara Prancis (bendahara Prancis), dari raja.
Berkembangnya seni ini dibantu meskipun tidak diilhami oleh perlindungan raja dan menteri. Kreasi artistik menunjukkan unsur keteraturan dan kesederhanaan yang kuat, yang berpuncak pada keagungan klasik dari drama Racine dan fasad Versailles. Dengan demikian, mereka tampaknya mencerminkan pertumbuhan stabilitas dan ketertiban politik yang dipimpin oleh Louis XIV. Monarki terus memperluas dukungannya terhadap budaya selama masa pemerintahannya. Pada tahun 1663, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres didirikan; awalnya dimaksudkan untuk membuat prasasti untuk medali dan monumen kerajaan, akhirnya menjadi pusat penelitian sejarah. Tiga tahun kemudian Louis XIV mensponsori pembuatan Académie des Sciences dan pusat pelatihan bagi seniman Prancis di Roma. Académie d’Architecture dan Académie Royale de Musique dimulai pada tahun 1671. Namun, berbahaya untuk mengikat pencapaian kreatif dalam seni dan sains terlalu dekat dengan lingkungan politik mereka.
Selain itu, ada tandingan yang signifikan dengan tema tatanan Klasik. Filsuf Ragu-ragu René Descartes, pendekatan rasionalis terhadap pertanyaan mendasar tentang keberadaan Tuhan dan hubungan manusia dengan Tuhan menggerogoti kepatuhan yang kaku terhadap kebenaran yang diwahyukan yang dikemukakan oleh ortodoksi agama. Jansenist Blaise Pascal, salah satu jenius paling serbaguna abad ini, mewakili dan membela gerakan agama minoritas yang diyakini berbahaya oleh Louis XIV subversif.
Menjelang akhir masa pemerintahannya yang panjang, Louis menghadapi kritik sosial yang sengit dari Jean de La Bruyère dan skeptisisme yang diasingkan dari Huguenot Pierre Bayle, yang Dictionnaire historique et critique (1697; “Kamus Sejarah dan Kritis”) mengajukan pertanyaan tentang status sakral dari Alkitab dan meramalkan sekularisme Pencerahan dari. Elemen-elemen sumbang ini menarik perhatian pada fakta bahwa keadaan absolut yang dimaksudkan Versailles untuk mewakili ketegangan tersembunyi yang akan muncul setelah kematian raja. Meskipun demikian, kemegahan Versailles dan kesederhanaan Klasik Tragedi Racine mewakili titik tertinggi dalam pencapaian manusia yang kreatif, dan atas penghargaan rajalah dia memilih untuk diidentifikasikan dengan mereka.